{"id":2,"date":"2026-04-21T06:57:59","date_gmt":"2026-04-21T06:57:59","guid":{"rendered":"https:\/\/post-art.eu\/?page_id=2"},"modified":"2026-04-21T09:52:42","modified_gmt":"2026-04-21T09:52:42","slug":"sample-page","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/post-art.eu\/","title":{"rendered":"Home Page"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"2\" class=\"elementor elementor-2\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-068d6a9 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"068d6a9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t<img class=\"e-image-base e-ae78e46-f8b741c\" \n\t\t\t\t\tdata-interaction-id=\"ae78e46\" \n\t\t \n\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\tid=\"68\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tsrc=\"https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/locandina_2026.jpg\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\twidth=\"1024\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\theight=\"1536\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tsrcset=\"https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/locandina_2026.jpg 1024w, https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/locandina_2026-200x300.jpg 200w, https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/locandina_2026-683x1024.jpg 683w, https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/locandina_2026-768x1152.jpg 768w\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\talt=\"\"\n\t\t\t\t\t\t\/>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<h1 \n\t\tdata-interaction-id=\"0675078\" \n\t\tclass=\"e-0675078-5f51e62 e-heading-base\" \n\t\t \n\t\t\n\t>\n\t\n\t\t\t26 \u2013 27 \u2013 28 Giugno 2026\n\t\t<\/h1>\n\t\t\t\t\t    \t            <a\n            href=\"https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Regolamento_POST_ART_2026-1.pdf\" target=\"_blank\"\n            class=\"e-02500eb-77e05b2 e-button-base\"\n            data-interaction-id=\"02500eb\"\n             \n        >\n            CLICCA PER SCARICARE IL REGOLAMENTO\n        <\/a>\n    \t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"e-18e2e99-0a2cae1 e-paragraph-base\" data-interaction-id=\"18e2e99\"  >\n\t\t\t\t\t\t\t\t<strong id=\"e-mo8bswy9-riy4ohb\">POSTART II - LA <em id=\"e-mo8bswy9-v1mj875\">VOCE<\/em>&nbsp;COME DISPOSITIVO DEL CONTEMPORANEO<\/strong><br><br>Nel momento in cui la seconda edizione di PostArt si misura con il tema della <em id=\"e-mo8bswy9-skof3ls\">Voce<\/em>, il passaggio non rappresenta una rottura rispetto all\u2019edizione precedente, ma un approfondimento necessario. Se il primo capitolo (ed. 2025) si interrogava sul consumo come superficie visiva dell\u2019immaginario collettivo, dall\u2019eredit\u00e0 di Andy Warhol&nbsp;a quella di Mario Schifano, oggi l\u2019indagine si sposta su un piano meno immediatamente percepibile ma pi\u00f9 radicale: quello della produzione immateriale.<br><br>La <em id=\"e-mo8bswy9-2nxxr7m\">Voce<\/em>&nbsp;non \u00e8 oggetto, ma processo. Non \u00e8 immagine, ma emissione. Non si consuma soltanto: \u201cconsuma\u201d.<br><br>In un contesto come quello del centro commerciale, che aveva costituito il campo d\u2019indagine della prima edizione, la <em id=\"e-mo8bswy9-g6yxdmu\">Voce<\/em>&nbsp;si manifesta come ci\u00f2 che struttura l\u2019esperienza stessa del <em id=\"e-mo8bswy9-7ygmqy9\">consumo<\/em>: annunci, jingle, assistenti vocali, flussi sonori continui che orientano il comportamento. La <em id=\"e-mo8bswy9-a092ost\">Voce<\/em>&nbsp;\u00e8 il primo \u201calgoritmo culturale\u201d che <em id=\"e-mo8bswy9-8w41dok\">abitiamo<\/em>.<br><br>\u00c8 in questa prospettiva che l\u2019ascolto di \u201cVoglio piangere\u201d di Giovanni Bononcini&nbsp;(Modena, 18 luglio 1670 \u2013 Vienna, 9 luglio 1747) diventa una proposta apparentemente anacronistica e invece profondamente contemporanea.<br><br>L\u2019aria, nella sua costruzione retorica, mette in scena una <em id=\"e-mo8bswy9-qngp12f\">Voce<\/em>&nbsp;che non comunica semplicemente un <em id=\"e-mo8bswy9-nrwi94a\">contenuto<\/em>, ma costruisce una <em id=\"e-mo8bswy9-7mvdud9\">soggettivit\u00e0<\/em>&nbsp;attraverso il <em id=\"e-mo8bswy9-y3mt04m\">suono<\/em>.<br>Il <em id=\"e-mo8bswy9-z3h92lg\">Pianto<\/em>&nbsp;non \u00e8 rappresentato: \u00e8 prodotto vocalmente come esperienza condivisa. In termini di teoria della vocalit\u00e0, ci\u00f2 implica che la <em id=\"e-mo8bswy9-pa1t3v0\">Voce<\/em>&nbsp;precede il significato, lo genera e lo modella. Questa inversione \u00e8 ci\u00f2 che la rende attuale.<br><br>Nel presente, attraversato da sistemi di sintesi e riproduzione vocale sempre pi\u00f9 sofisticati, la questione non \u00e8 pi\u00f9 \u201cchi parla\u201d, ma \u201ccosa accade\u201d quando la <em id=\"e-mo8bswy9-0id0vil\">Voce<\/em>&nbsp;diventa <em id=\"e-mo8bswy9-v3ahcwk\">Indipendente<\/em>&nbsp;dal <em id=\"e-mo8bswy9-iv2h4dk\">Corpo<\/em>.<br>L\u2019<em id=\"e-mo8bswy9-w5d6pai\">Intelligenza artificiale<\/em>&nbsp;non produce soltanto immagini, ma voci disincarnate, imitazioni perfette, presenze sonore senza origine. La <em id=\"e-mo8bswy9-4qgh7r9\">Voce<\/em>, che storicamente era garanzia di autenticit\u00e0, diventa <em id=\"e-mo8bswy9-mbxy0t8\">Superficie replicabile<\/em>, quindi consumabile.<br><br>In questo senso, \u201cVoglio piangere\u201d appare come un dispositivo critico: mette in scena una <em id=\"e-mo8bswy9-07ugrta\">Voce<\/em>&nbsp;che \u00e8 ancora irriducibile alla sua riproduzione, perch\u00e9 radicata in una fisiologia, in una resistenza del <em id=\"e-mo8bswy9-4zc3sf5\">Corpo<\/em>. La tensione tra emissione e controllo, tra affetto e tecnica, anticipa il problema contemporaneo della vocalit\u00e0 sintetica.<br><br>Se la prima edizione di PostArt interrogava il prodotto, <u id=\"e-mo8bswy9-do0oqq7\">questa seconda edizione interroga il medium invisibile che lo rende possibile.<\/u><br><br>Il contesto espositivo contemporaneo offre una serie di risonanze significative. Le recenti mostre di Anselm Kiefer&nbsp;a Palazzo Reale&nbsp;(Milano, 2026) alle esposizioni Lorna Simpson, Michael Armitage, \u00e8 Paulo Nazareth (Venezia, 2026) nelle sedi veneziane della Pinault Collection, hanno insistito su una dimensione stratificata della memoria in cui la materia sembra trattenere una <em id=\"e-mo8bswy9-ix3608t\">Voce<\/em>&nbsp;sedimentata, quasi geologica. Analogamente, la mostra \u201cTragicomica\u201d al MAXXI&nbsp;ha riportato al centro una dimensione espressiva in cui il <em id=\"e-mo8bswy9-3qsjmv1\">Suono<\/em>, anche quando assente, agisce come tensione latente dell\u2019<em id=\"e-mo8bswy9-5xe58is\">Immagine<\/em>.<br><br>In questo quadro, la <em id=\"e-mo8bswy9-43kwxik\">Voce<\/em>&nbsp;pu\u00f2 essere pensata come ci\u00f2 che attraversa la storia dell\u2019arte non come tema, ma come condizione implicita.<br><br>L\u2019urlo dipinto in \u201cIl grido\u201d di Edvard Munch&nbsp;non \u00e8 udibile, ma \u00e8 costruito come evento sonoro visivo: la deformazione dello spazio \u00e8 gi\u00e0 vibrazione acustica tradotta in immagine. All\u2019opposto, il silenzio di John Cage&nbsp;in \u201c4\u203233\u2033\u201d non elimina la <em id=\"e-mo8bswya-h67e5jp\">Voce<\/em>, ma la redistribuisce nell\u2019ambiente, trasformando ogni suono accidentale in enunciazione.<br><br>Tra questi due estremi, l\u2019eccesso e l\u2019assenza, si colloca l\u2019intero spettro della vocalit\u00e0 contemporanea.<br><br>La cultura visuale e popolare ha costruito nel Novecento un sistema di <em id=\"e-mo8bswya-biuakjp\">Icone<\/em>&nbsp;in cui la <em id=\"e-mo8bswya-3zldxwh\">Voce<\/em>&nbsp;diventa elemento determinante di riconoscibilit\u00e0 e consumo. La figura di Maria Callas&nbsp;rappresenta uno dei punti di massima tensione tra <em id=\"e-mo8bswya-wrxv67k\">tecnica, identit\u00e0 <\/em>e<em id=\"e-mo8bswya-0w07ixc\">&nbsp;mercato<\/em>: la <em id=\"e-mo8bswya-7wcld0s\">Voce<\/em>&nbsp;come costruzione estetica e insieme come mito mediatico. In un registro diverso, Marilyn Monroe&nbsp;trasforma la <em id=\"e-mo8bswya-tzgac6u\">Voce<\/em>&nbsp;in dispositivo di seduzione e vulnerabilit\u00e0, mentre Dalida&nbsp;e Michael Jackson&nbsp;ne fanno un marchio globale, immediatamente riconoscibile e replicabile.<br><br>In tutti questi casi, la <em id=\"e-mo8bswya-6r34lr7\">Voce<\/em>&nbsp;\u00e8 gi\u00e0 inserita in un sistema di produzione e consumo che anticipa le logiche contemporanee della viralit\u00e0 e della riproducibilit\u00e0.<br><br>La dimensione dell\u2019<em id=\"e-mo8bswya-e8p9g3x\">intrattenimento<\/em>&nbsp;amplifica ulteriormente questo fenomeno. L\u2019universo The Walt Disney Company&nbsp;ha costruito una mitologia in cui la <em id=\"e-mo8bswya-aeij1r4\">Voce<\/em>&nbsp;\u00e8 elemento identitario primario: i personaggi esistono attraverso la loro vocalit\u00e0, e il doppiaggio diventa atto creativo equivalente alla progettazione visiva. La <em id=\"e-mo8bswya-h9y4zih\">Voce<\/em>, qui, \u00e8 gi\u00e0 oggetto di sostituzione, adattamento, localizzazione: un primo modello di \u201cvoce artificiale\u201d in senso culturale.<br><br>Parallelamente, l\u2019industria dei videogiochi sviluppa ambienti sonori immersivi in cui la <em id=\"e-mo8bswya-6f6lbma\">Voce<\/em>,&nbsp;umana o sintetica, &nbsp;agisce come guida, atmosfera, presenza narrativa. In questi contesti, la vocalit\u00e0 non \u00e8 pi\u00f9 centrata su un soggetto, ma distribuita in uno spazio interattivo.<br><br>L\u2019intelligenza artificiale rappresenta il punto di convergenza di queste traiettorie. Le tecnologie di sintesi vocale, di clonazione e di generazione sonora trasformano la <em id=\"e-mo8bswya-hridy79\">Voce<\/em>&nbsp;in dato manipolabile, svincolato dalla sua origine corporea. Ci\u00f2 che viene meno non \u00e8 la <em id=\"e-mo8bswya-vs0bimd\">Voce<\/em>&nbsp;in s\u00e9, ma la sua funzione di \u201cgaranzia identitaria\u201d.<br><br>In questo scenario, chiedere agli artisti di confrontarsi con la <em id=\"e-mo8bswya-9b93tt8\">Voce<\/em>&nbsp;significa invitarli a interrogare una soglia critica: quella tra presenza e simulazione, tra espressione e riproduzione, tra corpo e algoritmo.<br><br>La call to action di PostArt II non richiede una definizione della <em id=\"e-mo8bswya-4wy2e7q\">Voce<\/em>, ma una presa di posizione.<br><br>Si tratta di comprendere se la Voce, oggi, possa ancora essere luogo di resistenza, come in Bononcini, oppure se sia definitivamente diventata superficie di <em id=\"e-mo8bswya-k8sf1tf\">Consumo<\/em>.&nbsp;Lisa La Pietra.\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<p class=\"e-fc5e5ea-2a159c2 e-paragraph-base\" data-interaction-id=\"fc5e5ea\"  >\n\t\t\t\t\t\t\t\tUrbe Retail Real Estate S.r.l., con sede legale in Milano, Piazza Tre Torri n. 1, partita iva 15034831006\n\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<a\n\t\t\thref=\"https:\/\/thewowside.it\/\" target=\"_blank\"\n\t\t\tclass=\"e-image-link-base\"\n\t\t\tdata-interaction-id=\"f43bbba\"\n\t\t>\n\t\t<img class=\"e-image-base e-f43bbba-d0873a0\" \n\t\t\t\t\tdata-interaction-id=\"f43bbba\" \n\t\t \n\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\tid=\"72\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tsrc=\"https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/logo_wowside-1024x911.png\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\twidth=\"1024\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\theight=\"911\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tsrcset=\"https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/logo_wowside-1024x911.png 1024w, https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/logo_wowside-300x267.png 300w, https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/logo_wowside-768x683.png 768w, https:\/\/post-art.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/logo_wowside.png 1184w\"\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\talt=\"\"\n\t\t\t\t\t\t\/>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>26 \u2013 27 \u2013 28 Giugno 2026 CLICCA PER SCARICARE IL REGOLAMENTO POSTART II &#8211; LA VOCE&nbsp;COME DISPOSITIVO DEL CONTEMPORANEO Nel momento in cui la seconda edizione di PostArt si misura con il tema della Voce, il passaggio non rappresenta una rottura rispetto all\u2019edizione precedente, ma un approfondimento necessario. 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